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Dans un entretien accordé au Figaro, le 26 décembre 2007 , François Bayrou, président du Mouvement démocrate revient sur le discours du président de la République
prononcé à Saint Jean-de-Latran : « Quand on a besoin d’un adjectif, c’est qu’on veut changer le sens du mot. Il y a dans le discours prononcé à Saint-Jean-de-Latran quelque chose
de profond, passé à peu près inaperçu, une remise en cause de la conception de la laïcité républicaine autour de laquelle, depuis la Libération, la France s’est construite ».François
Bayrou exprime une vision exigeante du modèle français de laïcité : « L’idée qui fonde la démocratie, c’est la vision géniale que Pascal a exprimée de la distinction des
ordres : il y a l’ordre du pouvoir, l’ordre de la religion et l’ordre de la science. » LE FIGARO. Que pensez-vous du concept de « laïcité positive » défendu par Nicolas Sarkozy ? François BAYROU. Quand on a besoin d’un adjectif, c’est qu’on veut changer le sens du mot. Il y a dans le discours prononcé à Saint-Jean-de-Latran quelque chose de profond, passé à peu près inaperçu, une remise en cause de la conception de la laïcité républicaine autour de laquelle, depuis la Libération, la France s’est construite. S’exprimant comme président de la République, il introduit la notion de « racines essentiellement chrétiennes » de la France, oubliant le grand mouvement d’émancipation des Lumières. Il affirme que la République a « intérêt » à compter beaucoup de croyants. Il demande aux religions, toujours dans « l’intérêt » de la République, de fonder la morale du pays. C’est le retour, qu’on croyait impossible en France, du mélange des genres entre l’État et la religion. Ce mélange des genres n’a jamais produit de bons fruits, je le dis comme citoyen, et je le dis aussi comme chrétien de conviction. Est-ce une erreur de parler d’espérance quand on fait de la politique ? La République n’a pas à sous-traiter l’espérance aux religions. La République est en charge de réaliser un monde meilleur, et pas d’inviter à l’attendre. Cette conception sociologique de la religion, fournissant « l’espérance » qui fait que les peuples se tiennent tranquilles et respectent les règles établies, on croyait qu’elle était loin derrière nous ! Ce n’est pas autre chose que « l’opium du peuple » que dénonçait Marx. C’est un leitmotiv chez Nicolas Sarkozy, notamment quand il a parlé des bienfaits de la présence de l’islam pour pacifier les banlieues. En réalité, l’espérance religieuse et l’espérance civique ne sont pas de même nature. Elles ne sont pas du même monde. Au demeurant, la foi, ce n’est pas seulement l’espérance, ce n’est pas seulement pour l’avenir. C’est pour le présent, c’est voir le monde et voir l’autre dans une certaine lumière qui les révèle et les grandit. C’est en cela qu’il existe un humanisme chrétien. La République doit-elle prendre en compte ce que Nicolas Sarkozy appelle l’« aspiration spirituelle » de l’être humain, qui existe selon lui chez chacun de nous ? L’aspiration spirituelle est un mouvement précieux de l’être humain. Sur ce point, je suis d’accord avec Nicolas Sarkozy. La société doit la respecter. Mais lorsqu’on suggère que la morale républicaine doit se fonder dans les religions, on change d’approche. D’abord, il ne revient à aucune autorité civile de trancher ainsi une question de conscience. Il est aussi anormal de voir un président dire qu’il faut se référer à la religion que d’en voir un autre affirmer qu’il faut rejeter toute religion. Cette orientation, dans un sens ou dans un autre, n’est pas dans ses compétences. De surcroît, en tenant ce discours dans une société plurireligieuse, on prépare les conditions d’un affrontement entre les différentes religions. Car, quand elles se contredisent, qui décidera qu’une religion est supérieure à une autre dans le domaine de la morale et des valeurs ? Quelle est votre conception de la laïcité ? Celle de Jules Ferry. Quand Nicolas Sarkozy dit que « jamais l’instituteur ne pourra remplacer le pasteur ou le curé » dans l’apprentissage de la différence entre le bien et le mal, parce qu’il lui « manquera toujours la radicalité du sacrifice de sa vie et le charisme d’un engagement porté par l’espérance », il exprime exactement le contraire du message de Jules Ferry. La morale de l’instituteur n’est pas inférieure à celle du prêtre. Pour Jules Ferry, elle est la morale universelle au genre humain, qui prend garde à ne choquer aucune des familles qui confient leur enfant aux maîtres. La laïcité est un bien très précieux que la France a su définir avant et mieux que les autres. Elle détermine un espace public à l’intérieur duquel on ne fait pas intervenir la religion par l’autorité du dogme, et un espace intime, familial, où chaque être humain cultive des convictions, une vision du monde, qu’il ne peut imposer aux autres. L’idée qui fonde la démocratie, c’est la vision géniale que Pascal a exprimée de la distinction des ordres : il y a l’ordre du pouvoir, l’ordre de la religion et l’ordre de la science. Le pouvoir doit garantir la liberté de prier et la liberté de penser dans les deux autres ordres. Mais l’homme n’est libre que si on empêche toute interférence entre ces ordres distincts. De la même façon, quand Nicolas Sarkozy établit un parallèle entre la vocation religieuse et sa vocation présidentielle, il mélange ce qui ne doit pas l’être. Cela vous choque ? Oui. En outre, c’est un paradoxe troublant que celui d’un pouvoir qui affiche chaque fois qu’il le peut sa complaisance avec le matérialisme financier et, en même temps, souhaite faire de la religion une autorité dans l’espace public. Cela s’est déjà produit dans l’histoire. Aujourd’hui, par exemple, chez Bush. Et cela, les citoyens républicains, laïques aussi bien que chrétiens, ne peuvent l’admettre : ils ont quelque chose en commun, c’est le « rendons à César ce qui est à César et à Dieu ce qui est à Dieu ». Propos recueillis par Judith Waintraub, Le Figaro, 26 décembre 2007 - © Lefigaro.fr Cette intervention de François Bayrou est decevante. Etant lui-même catholique il aurait dû se réjouir des opportunités que cet échange entre Sarkozy et Bénoît XVI apportent pour les Catholiques en France. Voici une autre interview de Frabçois Bayrou plus intéressante Catholique pratiquant, le candidat UDF demeure hostile à toute révision de la loi de 1905. Il estime que les élus de la République « n’ont pas à obéir aux injonctions des Églises » La Croix : Y a-t-il des valeurs spécifiquement françaises ? François Bayrou : Oui, la laïcité est spécifique à la France. C’est notre richesse. Elle est incompréhensible pour un étranger. Tout comme la vocation universelle des valeurs de la République. Le président de la République est, selon la Constitution, garant de l’unité de la nation. Est-il, à votre avis, garant de certaines valeurs ? Et si c’est le cas, quelles sont ces valeurs communes à défendre ? Le président de la République doit faire comprendre que la nation, ce sont des valeurs et qu’il en est le garant. Ces valeurs sont connues, c’est la liberté, l’égalité et la fraternité. Ce sont trois valeurs de résistance. Telle est leur caractéristique première, surtout quand on essaie de les faire vivre ensemble. La liberté n’est pas naturelle : ce qui est naturel, c’est la servitude, aussi bien à l’égard des autres que de soi-même. L’égalité n’est pas naturelle : ce qui est naturel, c’est l’inégalité, avec d’un côté les forts et de l’autre les faibles. La fraternité n’est pas naturelle : ce qui est naturel, c’est l’égoïsme. Donc, nous avons construit un projet de société en trois mots, original dans le monde et d’ailleurs à vocation universelle. Et le président de la République est garant de cela. Que peut-il faire pour les garantir ? D’abord, il doit les pratiquer. Il y a, dans la fonction présidentielle, une valeur d’exemplarité. La charge du président de la République est symbolique. Il doit faire des gestes. Au nom de la Nation. La parole est très importante pour rappeler qu’il ne laissera jamais rien déraper, y compris et surtout de la part de ses propres amis. Parmi ces gestes, le président doit-il inventer de nouveaux rendez-vous, de nouvelles fêtes laïques à côté des fêtes religieuses ? L’idée d’une cérémonie lors de l’acquisition de la nationalité française est une bonne idée. Mais restons-en là. Ne multiplions pas les fêtes nouvelles qui dévaluent les anciennes. Faut-il revisiter la loi de 1905 sur la laïcité ? La loi de 1905 est l’une des clés de voûte de la société telle que nous l’avons voulue. Je suis un chrétien, croyant, pratiquant, défenseur de la laïcité – et je la défends comme citoyen, mais aussi comme croyant. La foi est beaucoup plus à l’aise dans sa maison lorsqu’elle est libérée de l’influence de l’État et réciproquement. Je considère que l’alliance du trône et de l’autel a été une malédiction qui a fait beaucoup de mal. Une partie de l’anticléricalisme vient de là. La loi de 1905 permet d’ailleurs des accommodements pour que les religions puissent disposer de lieux de culte. Il y a quelques mois, le rapport Machelon suggérait que des communes puissent directement financer des lieux de culte. Y seriez-vous favorable ? Ne touchons pas à l’équilibre actuel. Cherchons des mécanismes respectueux de la loi, qui peuvent permettre la construction de lieux de culte dignes pour des religions pauvres et récentes. De nombreuses communes prennent des initiatives en ce sens. C’est bien ainsi, n’en faisons pas plus. Une grande partie des propositions de la commission Stasi n’a pas été reprise. Faut-il reprendre ce dossier pour mieux définir ce qu’est la laïcité ? Et faut-il, comme elle le proposait, accorder des jours fériés pour des fêtes d’autres religions que chrétienne ? Il faut un code de la laïcité qui tienne compte de cette idée que nos fêtes, notre calendrier appartient à notre patrimoine. C’est comme dans une famille : il faut apprendre à vivre ensemble, sans pour autant bouleverser les traditions. Ce serait donner des secousses à ce qui constitue la charpente de notre maison. Ne secouons pas tout cela en permanence. Est-ce à l’État d’accompagner, de faciliter l’installation d’un islam en France ? Oui, si on le peut et si les musulmans le demandent. Là encore, c’est comme s’il y avait une nouvelle famille dans le village. Il est légitime de lui donner sa place et de ne pas la rejeter. Je pense que l’islam aspire à trouver sa place en France. Il y parviendra notamment par le biais des musulmans eux-mêmes, qui ont une référence constante, très forte – parfois plus que d’autres – à la République. De ce point de vue, je suis optimiste. Quand un musulman se présente d’abord comme musulman et ensuite comme Français, est-ce acceptable ? Pas plus que lorsqu’on disait « catholique et Français toujours ». Il faut apprendre à vivre avec plusieurs identités. Mais observez que ceux qui disent cela sont souvent ceux qui sont sans emploi ou sans espoir d’intégration. Quelle doit être la place des religions dans une société laïque ? La religion, c’est deux choses. C’est d’abord, pour beaucoup de femmes et d’hommes, un élément de leur vie personnelle, de leur vie de famille et qui est pour chacun d’entre eux une manière de se voir soi-même et de voir le monde. C’est donc un univers intime et très profond, parce qu’il est à la fois personnel, familial et communautaire. Il y a une deuxième dimension. Les religions s’expriment dans l’espace public en disant ce qui est important pour elles par rapport à l’idée qu’elles se font de l’homme, de la vie, de la mort, de l’accomplissement de l’homme. Les religions sont tout à fait légitimes à s’exprimer y compris dans la sphère publique. Elles sont une donnée importante de notre vie nationale. Les gouvernants, les élus du peuple doivent en tenir compte, mais n’ont pas à obéir à des injonctions des Églises. Pour ma part, je ne me sens pas engagé par des prescriptions qui viennent de l’autorité ecclésiale, malgré le respect et l’affection que, comme homme, je peux avoir pour elle. Je fais très attention à tout cela. La religion ne doit donc pas être cantonnée à la sphère privée… La foi est du domaine privé. La religion, c’est la communauté des croyants organisés. Et là, il y a une dimension collective. La religion ne peut pas être clandestine. En même temps, dans un pays comme le nôtre, il faut veiller à ce que la République ait toujours la prééminence, qu’elle soit un pas devant. Elle accueille les religions, elle les regarde avec bienveillance, mais elle ne laisse personne prendre le pas sur elle. Et je le dis comme croyant. Quel est l’apport du christianisme à l’identité nationale française ? Liberté, égalité, fraternité. C’est le double héritage du christianisme et des Lumières. La laïcité est aussi un héritage chrétien, car c’est le « rendre à César ce qui est à César ». La situation et l’égalité de la femme, c’est aussi un héritage chrétien. L’identité nationale, il faut l’honorer, mais ne pas l’exalter. Il faut en avoir conscience, mais pas passer son temps à en parler. Car l’identité, comme toujours, a deux faces : l’une, bienfaisante, signifie qu’on est en accord avec soi-même, et l’autre est névrotique. Il y a une névrose de l’identité qui veut dire : « Je suis bien, les autres sont mal. » À trop exalter l’identité et la Nation, on peut préparer des dérapages. Recueilli par Dominique GERBAUD -Copyright © La-Croix.com
Le sens des mots affirme François Bayrou. Il est en effet très important. Mais revenons un instant sur le concept de "laïcité". Qu'est-ce donc que la laïcité ? De façon schématique, la laïcité est la séparation entre l'église et l'État. Juridiquement, l'État ne reconnaît ni ne subventionne aucun culte mais garantit à chacun son exercice dans le respect de l'ordre public. Le discours de Nicolas Sarkozy propose une autre manière de dialoguer avec la religion. Il suggère de l'intégrer au débat public en tant que phénomène social pouvant amener à une autre compréhension du monde dans lequel on vit. Évidemment, les scientifiques risquent de grincer des dents, ils ne seraient plus les seuls à être consultés dans l'objectif d'apporter des solutions aux problèmes qui se posent, les croyants le seraient aussi, non avec des raisonnements scientifiques mais avec la foi. Nicolas Sarkozy marque une rupture dans les propos tenus jusqu'alors par un président de la République française, notamment dans le domaine de l'éducation. Selon Nicolas Sarkozy, l'école de la République ne saurait se substituer à l'enseignement religieux. Néanmoins, il serait regrettable de passer d'un extrême à l'autre, c'est-à-dire d'enterrer la laïcité au profit de l'œcuménisme, dans le sens où un seul message est la vérité. Mais revenons sur les propos de François Bayrou. Selon lui, la laïcité se trouve dans la Bible, lorsque Jésus enseigne : "Rendez à César ce qui est à César". Une théorie qui pourrait se défendre s'il était question ici de pouvoir. Or, à ce moment précis, Jésus voit une pièce d'argent avec l'effigie de César. Ce n'est ni plus ni moins que la notion de propriété qui est ici évoquée par Jésus, en réponse à une question qui lui était ici posée par les pharisiens concernant les impôts. Les pharisiens attendaient certainement que Jésus appelle à la révolte, mais voici qu'Il leur dit, telle une révolution, de payer, de se soumettre aux romains. De plus, l'histoire des israélites à travers l'ensemble de l'Ancien Testament démontre que le pouvoir royal, dès l'intronisation de Saül, était conduit par Dieu au travers des prophètes qu'Il avait disposés. C'est du moins ce que Samuel fit avec Saül. Les choses étaient différentes avec David. Dieu lui parlait directement, bien que les prophètes fussent présents. L'organisation de la vie sociale des israélites, de leur vie économique, de leurs relations géopolitiques, était tracée par Dieu. |
Israël est une mer de tranquillité dans un océan d'adversité
Matthieu 5.17
Ne croyez pas que je sois venu pour abolir la loi ou les prophètes; je suis venu non pour abolir, mais pour accomplir.
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Benazir Bhutto a été assassinée dans un attentat suicide particulièrement violent contre sa personne. Celui qui fut chargé de la tuer tira d'abord à l'arme à feu dans sa
direction, l'atteignant au cou, puis fit exploser la charge qu'il avait transportée sur lui au passage de la voiture de Benazir Bhutto. Bhutto fut la première femme à diriger un pays musulman, et était sans doute en passe d'être réélue Premier ministre du Pakistan dans les élections législatives qui vont avoir lieu dans deux semaines. Dès à présent, la piste islamiste est privilégiée. Seuls les islamistes ne pouvaient en effet accepter de reconnaître qu'un pays musulman puisse être dirigé par une femme. Bhutto voulait, qui plus est, lutter pour le retour de la démocratie au Pakistan. Des articles évoquant l'assassinat de Benazir Bhutto : Sur le site de Lexpress Sur le site du journal Le Monde Sur le site du Figaro |
 Les élections présidentielles américaines
approchent. Dès maintenant, chaque candidat cherche les préoccupations des américains afin d'en faire les siennes. Cependant, s'il est une tradition aux États-Unis d'Amérique, ce serait
d'inciter les candidats à dévoiler ou à s'expliquer sur leurs convictions religieuses. Il est absolument impossible d'échapper à cet exercice. Les convictions doivent être bibliques pour
avoir un espoir d'être locataire de la Maison blanche. Pourtant, les évangéliques sont loin de représenter la seule confession aux États-Unis d'Amérique. On peut y dénombrer une forte
communauté de mormons, une communauté musulmane qui vient d'obtenir son intégration politique au sein du Congrès américain, une communauté Juive bien intégrée, pour ne citer que celles qui
ont le potentiel d'infléchir les élections présidentielles.Les Juifs sont traditionnellement sollicités, certes en raison du fait que la communauté Juive américaine compte deux millions d'âmes, mais surtout en raison des villes habitées. En effet, le président américain est élu au suffrage universel indirect, les États sont représentés par des "grands électeurs" qui varient proportionnellement à la population totale de l'État en question. C'est ainsi que les États disposant d'un poids électoral important sont la Californie, le Texas, la Floride, l'Illinois, et ainsi de suite en fonction du nombre d'habitants. Les Juifs américains vivent principalement à Los Angeles, Chicago, New York, San Francisco..., et sont souvent l'objet de toutes les attentions. Traditionnellement, les Juifs américains votent "démocrate", mais chaque camp insiste alors sur son amitié avec Israël, espérant infléchir les votes.  On sait en effet
de quelle importance jouit la politique étrangère américaine aux yeux des américains, surtout depuis les attentats de New York en septembre 2001. D'isolationnistes, les américains sont
devenus expansionnistes, croyant ainsi servir la "sécurité nationale" des États-Unis d'Amérique. Seulement, le thème central des élections présidentielles américaines de 2008 pourrait bien
être la situation économique des américains, même si le spectre de l'Irak demeure présent. On constate en effet l'inquiétude américaine face à une possible récession de l'économie
américaine. Plusieurs raisons sont susceptibles d'expliquer le phénomène :
 Les
américains sont de gros consommateurs d'énergies fossiles. Leurs voitures consomment en moyenne deux fois plus de carburants au kilomètre que les voitures européennes ou asiatiques.
L'augmentation du prix du pétrole se ressent sur la vie quotidienne des américains et représente le problème le plus visible pouvant amener à la question du pouvoir d'achat américain. La
dévaluation du billet vert ajoute au problème initial, sans compter l'épuisement de cette ressource naturelle minimisé par les experts en la matière qui affirment que l'état des réserves
actuelles de pétrole suffiront à tenir jusqu'en 2050. Les américains seront tôt ou tard confrontés au défi du développement des énergies renouvelables, et sur ce point, les candidats à la
Maison blanche y seront confrontés. Ce qui est certain à l'heure actuelle est que la présence militaire américaine en Irak n'arrange pas favorablement les cours du pétrole.L'immigration clandestine constitue une alternative sérieuse aux employeurs qui s'orientent vers cette population corvéable à souhait pour un salaire réduit au maximum. Cette immigration est principalement d'origine hispanique en provenance du Mexique et de Cuba. Ils sont plusieurs à tenter leur chance, les cubains à utiliser des bateaux de fortune pour échouer en Floride, les mexicains à tenter de fausser compagnie aux policiers chargés de surveiller la frontière qui s'étale sur plusieurs milliers de kilomètres, pour arriver dans le pays des opportunités, pour trouver un travail d'appoint. Traditionnellement, les républicains sont favorables à l'immigration et sont davantage portés sur la conduite de la politique étrangère des États-Unis d'Amérique. Les préoccupations actuelles des américains pourraient bien compromettre les chances des républicains pour les élections présidentielles de 2008. En effet, l'immigration clandestine ressert le marché du travail américain. Or, pour un américain, le travail ne représente pas seulement le salaire mais aussi la protection sociale, payée en grande partie par les employeurs. De moins en moins d'américains sont en mesure de rembourser les mensualités des prêts hypothécaires à taux variable souscrits pour l'achat d'un logement. Les États-Unis d'Amérique sont actuellement en proie à une grave crise immobilière. La question de la politique monétaire, des taux d'intérêts en vigueur, sera forcément d'actualité après que les primaires auront désigné le candidat de chaque parti à la Maison blanche. Consulter également cet article : http://usinfo.state.gov/xarchives/display.html?p=washfile-french&y=2007&m=December&x=20071226141202hmnietsua0.8248712 |
 Dans un contexte
difficile pour les Juifs d'Iran, quarante d'entre eux ont émigré en Israël, représentant le groupe le plus important de Juifs iraniens immigrant en Israël.Ce groupe a pu rejoindre Israël grâce au soutien du gouvernement israélien, mais aussi grâce à l'aide des communautés chrétiennes évangéliques en Amérique desquelles émanent des dons très importants en direction des organisations ayant pour tâche l'Aliyah, le retour des Juifs en Terre Sainte, Israël. Émigrer d'Iran est devenu dangereux pour les Juifs depuis l'accession au pouvoir du président Ahmadinejad qui appelle à la destruction d'Israël, et qui remet en cause l'existence de la Shoah. La communauté Juive d'Iran compte 25000 membres, dont 200 ont effectué leur Aliyah en Terre d'Israël cette année. Le site de l'Agence Juive : http://www.jewishagency.org/JewishAgency/English/Home/ |
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L’UNESCO et la délégation permanente d’Israël auprès de cette institution vont organiser une grande manifestation le 28 janvier dans le cadre de la journée
internationale de commémoration en mémoire des victimes de la Shoah.
C’est ce qu’a indiqué le 24 décembre, David Kornbluth, l’ambassadeur d’Israël auprès de l’UNESCO à Haïm Musicant, le directeur général du CRIF.
Cette cérémonie, organisée pour la première fois, sera placée sous le patronage du président de la République Nicolas Sarkozy et du président de l’Etat d’Israël, Shimon
Peres.
David Kornbluth a d’ores et déjà obtenu la présence de Koïchiro Matsuura, le directeur général de l’UNESCO, Simone Veil, présidente d’honneur de la Fondation pour la
mémoire de la shoah et d’Itzhak Herzog, le ministre israélien des affaires sociales.
Crif.org |
Une délégation de parlementaires français, membres du groupe d'amitié France-Israël présidé par Claude Goasguen, s'est rendue en Israël afin de découvrir ce pays, inconnu
pour la plupart des parlementaires. Des rencontres avec les membres du
gouvernement israélien ont été organisées, ainsi qu'avec la présidente du parlement israélien, la Knesset. La visite prévoyait aussi la découverte des lieux saints du Judaïsme ainsi que du
christianisme, rappelant de la même manière les origines Juives de la foi chrétienne.Pour visionner le reportage produit par l'équipe d'Infolive.tv : http://www.infolive.tv/fr/infolive.tv-15297-israelnews-les-parlementaires-francais-portent-un-nouveau-regard-sur-israel-une  Pour consulter la
liste des membres du groupe d'amitié France-Israël, visitez le site de l'Assemblée nationale :http://www.assemblee-nationale.fr/13/tribun/gagevi/il.asp |
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A partir du 1er janvier 2008, les équidés devront être munis d'une puce ou d'un transpondeur électronique afin de permettre l'identification de l'animal en un minimum de
temps. Un million de bêtes sont concernées, soit l'ensemble du cheptel français. Tout contrevenant s'exposera à une amende de 450 euros. Ce dispositif tire sa justification par la recrudescence des vols de chevaux. Les autorités espèrent ainsi dissuader les éventuels voleurs. Le dispositif est également utilisé pour les chiens. A terme, l'objectif est d'identifier l'animal par le signal émis par la puce ou le transpondeur qui se traduit par une série de chiffres unique pour chaque animal. Aux États-Unis d'Amérique, ce dispositif a franchi une étape. Les personnes qui le souhaitent peuvent tester la puce en acceptant de se la faire implanter sous la peau. Elle garantit une sécurité absolue pour ceux qui la portent et, à terme, des transactions sécurisées. Il existe même des campagnes de publicité pour vanter l'ergonomie de la puce. Elle est petite et donc légère, elle est implantée sous la peau du poignet, et aucune intervention n'est plus alors nécessaire à son entretien. Ce qu'on ne dit pas, c'est que cette puce, une fois implantée, ne peut plus être extraite sans prendre le risque d'entraîner de sérieuses complications pour celui qui la porte. Pour son fonctionnement, la puce contient du lithium, élément hautement cancérigène, qui se recharge grâce aux variations de températures du corps. Or, les seuls endroits du corps où les variations de températures sont les plus importantes, et donc les plus optimaux pour la puce, sont les poignets ou le front. Jusqu'où les gens seront-ils prêts à aller dans le sacrifice de leur dignité humaine et de leur liberté pour avoir la sécurité ? Acceptent-ils de voir leur identité réduite à une série de chiffres ou à un point sur un écran ? Le GPS permet de localiser une voiture, la puce permettra de localiser un être humain exactement de la même manière, supprimant ainsi sa liberté au nom de la sécurité. A l'heure actuelle, les enlèvements d'enfants sont le meilleur carburant à l'acceptation de ce dispositif. Dans la Bible, ce dernier porte un nom. La "marque de la bête". Apocalypse 13 16 Et elle fit que tous, petits et grands, riches et pauvres, libres et esclaves, reçussent une marque sur leur main droite ou sur leur front, 17 et que personne ne pût acheter ni vendre, sans avoir la marque, le nom de la bête ou le nombre de son nom. 18 C'est ici la sagesse. Que celui qui a de l'intelligence calcule le nombre de la bête. Car c'est un nombre d'homme, et son nombre est six cent soixante-six. |
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Mercredi 19 décembre, le patriarche latin de Jérusalem, Monseigneur Michel Sabbah, a dénoncé les exigences israéliennes et a déclaré qu'il refusait de reconnaître Israël
comme un État Juif. "Dieu a créé la terre pour tout le monde, pour les Juifs, pour les palestiniens et pour les chrétiens" a-t-il précisé lors de son message annuel, livré à l'occasion des fêtes de Noël. Un bien triste cadeau pour Israël, une fois de plus et sans arrêt attaqué, remis en cause, et pas seulement par les extrémistes qui le revendiquent honteusement par les attentats terroristes. Voici qu'un homme d'église accuse Israël de pratiquer la discrimination en défendant son identité vieille de 5000 ans et qui s'est essentiellement manifestée sur la Terre d'Israël, lieu dont la jouissance appartient aux israélites, par la volonté de Dieu. Les palestiniens, notamment par la voix du Hamas, refusent de reconnaître Israël comme un État Juif. Sur la question du conflit israélo-palestinien, Monseigneur Michel Sabbah déclare qu'il a "déclenché les forces du mal dans l'ensemble du Moyen-Orient. Il appartient désormais à Israël de relancer le processus de paix. Si Israël décide de la paix, alors il y aura la paix." Des paroles hautement accusatoires, qui vont dans le sens de la pensée générale sur ce conflit. Sa der |
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